Cuestión de principios

José Ortega y Gasset po r Ana Alejandre José Ortega y Gasset nació en Madrid el 9 de mayo de 1883. Hijo del director del periódico El Imparcial, José Ortega y Murilla, cuya publicación era propiedad de la familia materna, Dolores Gasset, hija de familia liberal e ilustrada de las postrimerías del siglo XX. Cursó sus primeros estudios en el colegio de don José del Río y Labandera y posteriormente, estudió el bachillerato en el colegio de Miraflores de El Palo, de la provincia de Málaga, regido por los jesuitas. Siempre atraído por las humanidades, comenzó los estudios universitarios en la Universidad de Deusto, y pasó, posteriormente a matricularse en la Facultad de Filosofía y Letras de la entonces llamada Universidad Central de Madrid. Allí se doctoró en Filosofía y Letras, en 1904, con su tesis doctoral titulada Los terrores del año mil. Crítica de una leyenda. Viajó hasta Alemania para continuar sus estudios en las prestigiosas universidades de Leipzig, Berl...

BIBLIOGRAFÍA Meditaciones del Quijote (1914) Vieja y nueva política (1914) Investigaciones psicológicas (curso explicado entre 1915–16 y publicado en 1982) Personas, Obras, Cosas (artículos y ensayos escritos entre 1904 y 1912: «Renan», «Adán en el Paraíso», «La pedagogía social como programa político», «Problemas culturales», etc.) (1916) El Espectador (8 tomos publicados entre 1916 y 1934) España invertebrada (1921) El tema de nuestro tiempo (1923) Las Atlántidas (1924) La deshumanización del Arte e Ideas sobre la novela (1925) Espíritu de la letra • Mirabeau o el político (1927, 1928–1929)(1928–29, curso publicado póstumamente en 1957) Kant (1929–31) ¿Qué es conocimiento? (publicado en 1984, recoge tres cursos explicados en 1929, 1930 y 1931, titulados, respectivamente: «Vida como ejecución (El ser ejecutivo)», «Sobre la realidad radical» y «¿Qué es la vida?») La rebelión de las masas (1930) Rectificación de la República; La redención de las provincias...

José Ortega y Gasset 1. ¿Qué es filosofía? Lección IX El concepto de filosofía en Ortega y Gasset 1. La tragedia del idealismo radicaba en que habiendo trasmutado alquímicamente el mundo en `sujeto', en contenido de un sujeto, encerraba a éste dentro de sí y luego no había manera de explicar claramente cómo si este teatro es sólo una imagen y trozo de mí, parece tan completamente distinto de mí. Pero ahora hemos conquistado una situación completamente diferente: hemos caído en la cuenta de que lo indubitable es una relación con dos términos inseparables: alguien que piensa, que se da cuenta y lo otro de que me doy cuenta. La conciencia sigue siendo intimidad, pero ahora resulta íntimo e inmediato no sólo con mi subjetividad sino con mi objetividad, con el mundo que me es patente. La coincidencia no es reclusión, sino al contrario, es esa extrañísima realidad primaria, supuesto de toda otra, que consiste en que alguien, yo, soy yo precisamente cuando me doy cuenta...